;)
1. Reducir todo a la palabra: Querer etiquetar la vida, los sentimientos, la muerte, los dioses... sería como guardar silencio para el resto de los tiempos. Aún no nace la última palabra, porque tampoco ha nacido el último hombre.
2. ¿A dónde ir después de la palabra espejo?
PEQUEÑO LISTADO DE ALGUNOS DE LOS TEXTOS/LIBROS APOCRIFOS/LIBROS PROHIBIDOS
LA KABBALA
La kabbala Divina
La kabbala, el Talmud y la Torah
El judaísmo y sus doctrinas secretas
Las dos Torah
La misteriosa ShekinahLas Sephiroth (de aqui sale el nombre de shephiroth de F.F.VII)
La trilogía cabalística...
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http://the-dark-side-literatura.blogspot.com/2007/04/pequeo-listado-de-algunos-de-los.html
Las aventuras del caballero Kosmas, de Joan Perucho
Fantasía en castellano
Las aventuras del caballero Kosmas, de Joan Perucho. Barcelona, Edhasa, 2003. 249 páginas.Joan Perucho (Barcelona, 1920-2002), maestro de la literatura fantástica española, es autor de una de las obras más insólitas de las últimas décadas. Traducido a más de 25 idiomas y comparado con Italo Calvino, Jorge Luis Borges, Lewis Carroll o Alvaro Cunqueiro, el escritor, poeta y juez falleció en octubre de 2002. Meses antes, Edhasa había comenzado a reeditar en castellano sus novelas y ensayos, por las cuales Perucho había recibido ese mismo año el Premio Nacional de las Letras Españolas al conjunto de su obra, entre otras importantes distinciones.Seguidor confeso de Apollinaire, Aleixandre y Ramón Llull, desde sus primeros libros Joan Perucho (o Juan, pues se consideraba un escritor bilingüe y firmaba de ambos modos) apostó por un tipo de literatura caracterizada por la imaginación, la fantasía, el humor y el lirismo.De allí, que Perucho afirmara siempre que, por encima de todo, se sentía poeta. Esa magia se traslada a sus novelas como Libro de caballerías (1957) e Historias naturales (1960). Ambas representaron raras joyas en medio del panorama literario español dominado por el más romo realismo social. En años posteriores, se añadiría Las aventuras del caballero Kosmas (1981), novela bizantina, por la cual recibió el Premio Nacional de la Crítica.En su universo fantástico desfilan presencias inquietantes, figuras huidizas y pasajes que emergen de los sueños. Las aventuras del caballero Kosmas alucinante relato de un viajero bizantino acompañado por un autómata de su creación y de varios santos célebres es una pieza en la que la erudición y la fantasía, la ficción y la realidad se mezclan de manera originalísima en la búsqueda de la disolución de las fronteras entre los géneros. Ante tanta literatura fantástica predominantemente anglosajona, la propuesta de Perucho resulta sorprendente y exquisita.
(C) Patricia Rodón
Publicado en Diario UNO, Mendoza, Argentina
"Sabine Baring-Gould, teólogo, arqueólogo, coleccionista y recopilador de canciones populares, poeta, novelista, historiador, hagiógrafo y anticuario, nació en 1834 en Exeter, Inglaterra. Tras estudiar la carrera eclesiástica, Baring-Gould fue destinado como pastor de almas a Horbury (Yorkshire), donde conoció a Grace Taylor, una atractiva muchacha, humilde y sin cultura, con la que se casaría y tendría quince hijos. A la muerte de Grace, Baring-Gould se traslada a Devon, una aldea en la que se entregó de lleno a la escritura, llegando a producir una asombrosa cantidad de libros, panfletos y artículos, entre los que destacan dos novelas: "The Vicar of Morwenstow" (1875) y "Mehalah: a Story of the Salt Marshes" (1880), así como veintitrés cuentos de fantasmas, género al que era aficionado. En este completo estudio de la licantropía a través de los tiempos, el erudito inglés ha sabido combinar felizmente la atracción por lo fantástico con la fría racionalidad del científico, de ahí que no desdeñe narrar, con un mimo por el detalle digno de elogio, numerosos relatos sobre licántropos con el fin de ilustrar su disertación. Fue en la Europa del siglo XVI donde la maldición del hombre lobo adquirió tintes de auténtica epidemia: entre 1520 y 1630 fueron denunciados treinta mil casos de licantropía a las autoridades seculares o eclesiásticas. En los siglos transcurridos desde entonces las explicaciones de la licantropía han sido muy variadas, desde las drogas alucinógenas hasta la posesión diabólica… La publicación en castellano del "El libro de los hombres lobo" (1865) va dirigida no sólo a los aficionados a la más genuina literatura de terror, sino también a los estudiosos de la historia fantástica de Europa, a los amantes del folclore más tenebroso e inquietante, de la antropología, de la mitología, e incluso de los criminólogos y sociólogos".
EDITORIAL
"Casa Belasco era un lugar siniestro, un caserón cuyo propietario, Emeric Belasco, ser maldito, lo había convertido en antro de perversión, ruina y muerte para sus invitados. Se decía que sus viejas habitaciones eran frecuentadas por demonios, que en ellas se habían celebrado ritos de magia negra y habían tenido lugar perversos crímenes sexuales, y que los fantasmas trastornaban las mentes y las almas de los visitantes que pasaban allí una noche.Por dos veces, equipos de investigadores psíquicos habían examinado el lugar. Ninguno de ellos salió indemne. Suicidios, ataques de locura y muertes tan grotescas como horripilantes siguieron a cada exploración. Ahora, un nuevo equipo, encabezado por el doctor Barrett, científico con profundos conocimientos de física y parapsicología, y secundado por dos mediums profesionales, se dispone a exorcizar los oscuros espíritus de la Casa Infernal.Un nuevo y sugestivo relato de Richard Matheson, famoso autor de "El hombre menguante" y "Soy leyenda". "
Editoria
lPORTADA DEL HORROR DE DUNWINCH PUBLICADO EN 1984 POR ARKHAM HOUSE
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IMAGEN ORIGINAL DE CTHULHU DIBUJADA POR H.P. LOVECRAFT EN 1937
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LOS MITOS DE CTHULHU
H. P. Lovecrafft y otros
ALIANZA EDITORIAL.
Biblioteca de fantasía y terror
"Anticipada por notables precedentes (Lord Dunsany, Ambrose Bierce, R.W. Chambers, A. Machen, Algernon Blakwood) y enriquecida posteriormente por otros escritores, corresponde sin embargo a HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT (1890-1937) el papel más importante en la invención de LOS MITOS DE CTHULHU, ciclo de narraciones de horror cósmico ambientadas en mundos primigenios de caos y espanto. El presente volúmen, prologado y seleccionado por Rafael Llopis, ofrece una completa panorámica del desarrollo de los mitos y reúne las piezas fundamentales en la configuración de ese singular e inquietante universo que remueve en el interior del lector profundos terrores atávicos".
EDITORIAL
DRÁCULA
DE TRANSILVANIA A HOLLYWOOD
Roberto Cueto y Carlos Díaz
Nuer ediciones
"En Drácula de Transilvania a Hollywood se encontrará el retrato más completo que se haya publicado en castellano sobre este mito del terror. Conocerá el folklore, las leyendas sobre vampiros, las sangrientas hazañas de Vlad en Empalador, el hombre que inspiró la figura de Drácula; y todos los secretos que rodeaban al escritor que dio vida al monstruo, Bram Stoker; y la compleja génesis de la novela. Además, incluye un minucioso recorrido por las apariciones cinematográficas del Conde en los últimos setenta y cinco años, desde las míticas adaptaciones de la novela protagonizadas por Bela Lugosi o Christopher Lee , hasta exóticas y oscuras películas que permanecían en el olvido. Con información inédita, hasta ahora, en nuestro idioma y exhaustivos datos biblográficos, filmográficos y discográficos".
EDITORIAL
A través de la rendija de una puerta
José Martín Hurtado Galves
La idea de hacer puertas surgió de las necesidades de entrar y de salir. Alguien se dio cuenta de que había un afuera y un adentro, lo cual trajo como consecuencia la posibilidad de prohibir o permitir el paso a las propiedades personales o familiares.
Cuando surgieron las sociedades sedentarias, las casas no tenían puertas. Se entraba y se salía por medio de escaleras que conducían a las azoteas. Esto se debió al miedo a ser invadidos por animales o grupos humanos de otras tribus. Posteriormente fueron creadas las puertas, cuando la sociedad se dividió en pequeños grupos o familias. Ya no se pretendía defenderse de animales o de posibles invasores; ahora simplemente se buscaba establecer espacios privados, aún dentro del clan o de la tribu.
Podríamos decir –con temor a equivocarnos–, que las puertas son el producto del desarrollo individual del ser humano. Un individualismo familiar que “degeneró” en un particular modo racional de ser; en donde las puertas no están solamente en las casas, sino en las escuelas, en los bancos, en las cárceles, en los recintos de gobierno; también en los roperos, en las cajas de seguridad, en los tocadores; en fin, en aquellos inmuebles y muebles que fueron construidos para guardar cosas, prejuicios y libertades.
Hay puertas en las puertas, puertas para salir, puertas para entrar y, aún más, puertas para construir o destruir puertas.
Pero las puertas abrieron su propia puerta, “evolucionaron”, nosotros nos hemos convertido en ellas. Somos el producto de una especie de metamorfosis en retrospectiva. Nos usan para entrar o para salir. A veces nos fuerzan la chapa con halagos o simulaciones; otras, simplemente nos derriban y entran o salen por la fuerza. En fin, hay de puertas a puertas, algunas duran más que otras, unas son reales y otras casi ficticias, unas se quedan en el silencio, y otras, como las palabras, nos invitan a preguntarnos ¿qué tipo de puerta soy?
José Martín Hurtado Galves
La idea de hacer puertas surgió de las necesidades de entrar y de salir. Alguien se dio cuenta de que había un afuera y un adentro, lo cual trajo como consecuencia la posibilidad de prohibir o permitir el paso a las propiedades personales o familiares.
Cuando surgieron las sociedades sedentarias, las casas no tenían puertas. Se entraba y se salía por medio de escaleras que conducían a las azoteas. Esto se debió al miedo a ser invadidos por animales o grupos humanos de otras tribus. Posteriormente fueron creadas las puertas, cuando la sociedad se dividió en pequeños grupos o familias. Ya no se pretendía defenderse de animales o de posibles invasores; ahora simplemente se buscaba establecer espacios privados, aún dentro del clan o de la tribu.
Podríamos decir –con temor a equivocarnos–, que las puertas son el producto del desarrollo individual del ser humano. Un individualismo familiar que “degeneró” en un particular modo racional de ser; en donde las puertas no están solamente en las casas, sino en las escuelas, en los bancos, en las cárceles, en los recintos de gobierno; también en los roperos, en las cajas de seguridad, en los tocadores; en fin, en aquellos inmuebles y muebles que fueron construidos para guardar cosas, prejuicios y libertades.
Hay puertas en las puertas, puertas para salir, puertas para entrar y, aún más, puertas para construir o destruir puertas.
Pero las puertas abrieron su propia puerta, “evolucionaron”, nosotros nos hemos convertido en ellas. Somos el producto de una especie de metamorfosis en retrospectiva. Nos usan para entrar o para salir. A veces nos fuerzan la chapa con halagos o simulaciones; otras, simplemente nos derriban y entran o salen por la fuerza. En fin, hay de puertas a puertas, algunas duran más que otras, unas son reales y otras casi ficticias, unas se quedan en el silencio, y otras, como las palabras, nos invitan a preguntarnos ¿qué tipo de puerta soy?
ROBERT MUSIL: EL HOMBRE SIN ATRIBUTOS (versión definitiva y completa)
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Seix Barral Biblioteca Formentor
2 tomos
"Esta cúspide de la novela de nuestro tiempo abre ante el lector de lengua castellana nuevas y aún más vastas regiones del mundo narrativo del siglo XX. La presente edición es definitiva: se ha revisado íntegramente para fijar el texto según la edición establecida por Adolf Frisé e incluye todo el material publicado en español de esta ambiciosa tragicomedia que trasciende el marco geográfico y temporal monuciosamente descrito, para convertirse en una alegoría universal."
Editorial
AÑO: 2007
Páginas: 398
"Su sola mención produce escalofríos, sonrisas escépticas y, sí, también y aunque a muchos les cueste creerlo, admiración. Si preguntas por las criaturas de la noche obtienes reacciones para todos los gustos: miedo, escepticismo, interés, fascinación...Lejos de ser un viejo mito muerto, el hematófago disfruta hoy de buena salud. Se niega a regresar a su tumba. Para los que saben ver entre las modas pasajeras y las oscuras corrientes sociales, su sombra planea muy próxima sobre nuestras cabezas desde hace unos años. Inalcanzable, y sin embargo tan cercana. Se escurre entre las sombras, se mimetiza con el paisaje de nuestras máquinas y nuestras ciudades. Pero se le presiente. Pronuncia nuestro nombre desde los rincones oscuros. Obtiene papeles de protagonista en películas taquilleras.Despliega todas sus artes de seducción en novelas de éxito. Bandas de metal y rock gótico cantan sus proezas. Tribus urbanas y seguidores de culturas oscuras emulan su figura y juegan a ser como él. No, el vampiro no está muerto, en más de un sentido. Vive a su modo en la penumbra de nuestro mundo tecnocrático; en el lado más sombrío de nuestras ciudades, de nuestros pensamientos, en eso que Jung llamaba el inconsciente colectivo. Se agazapa en esa marea viva y rugiente que se esconde bajo nuestra conciencia diaria. Se escurre bajo esa percepción cotidiana y aparentemente racional que tanta seguridad nos da cuando deambulamos a la luz del día y que con la misma facilidad se esfuma cuando llega la noche.El vampiro es una de las más populares encarnaciones del Mal. El folclore ha situado a este no muerto que se alimenta de sangre humana en las zonas geográficas más diversas: su amenaza se extiende desde Egipto hasta la India, pasando por el que se ha convertido en su hogar por excelencia, Transilvania.El autor realiza un recorrido por las diferentes tradiciones históricas y culturales, así como la utilización de la figura en el mundo del arte (cine, literatura, pintura y cómic) para ofrecer un cuadro completo del significado y el impacto de este mito en la cultura occidental."
"Basada en la trágica historia del efímero imperio mexicano instaurado en la segunda mitad del siglo XIX, esta grandiosa novela otorga el protagonismo a la Emperatriz Carlota, viuda de Maximiliano. Ya octogenaria, Carlota escribe sus Memorias y desgrana sus recuerdos en torno a la figura de su esposo. De ellos emergen una serie de personajes que perfilan con nitidez una época irrepetible. Un país -México-, dos continentes y una historia de alcance universal se funden en esta obra tan ambiciosa como lograda".
Editorial
El pasajero
SÓLO APARECE DE NOCHE, después de doblar la curva del hotel abandonado. No veo su rostro, pero sé que está en el asiento de atrás porque su silueta se refleja oscura en el espejo retrovisor y su respiración apesta como una muela podrida. Jamás ha pronunciado palabra y cuando se va deja un rastro maloliente de niebla.
"(...)la sombra de mi propósito se extiende sobre Arda (la Tierra), y todo lo que hay en ella cede lenta e inexorablemente ante mi voluntad".
MELKOR (MORGOTH)
"LOS HIJOS DE HÚRIN es uno de los grandes relatos que fundamentan la Historia de la Tierra Media y se sitúa en la Primera Edad, cuando elfos, hombres y enanos llevaban unos pocos siglos sobre la tierra. Junto a los amores de Beren y Lhútien, es la historia más mencionada en El Señor de los Anillos y en El Silmarillion como referente del heroísmo y la tragedia de la lucha contra el Mal, en la Primera Edad encarnado en la figura de Morgoth. Una historia trágica de amores imposibles, pasiones incomprendidas y guerras sin cuartel entre la Luz y la Oscuridad. Hombres, elfos, enanos, orcos y dragones luchan por el dominio de la Tierra Media".
Editorial
ARTHUR SCHOPENHAUER: ENSAYO SOBRE LAS APARICIONES DE FANTASMAS
1 comentarios Publicado por Unknown en 5:02 p. m.
Tomado de mi amigo Carlos maza:
"Sigue mi consejo,
No sientas demasiado apego por el sol ni las estrellas.
Ven. Baja conmigo al reino tenebroso."
No sientas demasiado apego por el sol ni las estrellas.
Ven. Baja conmigo al reino tenebroso."
Con esta cita de la Ifigenia de Goethe comienza Schopenhauer su delicioso Ensayo sobre las visiones de fantasmas. Desde el sueño más ligero hasta la posibilidad de la aparición personal y real de seres muertos, pasando por el sonambulismo y el estado de duermevela, Schopenhauer intenta arrojar luz "hasta donde podía proponerse". Es emocionante encontrarse con tipos tan rigurosos, lúcidos, con tanta mala leche e intolerancia para la superstición, tan desprovistos de prejuicios y abiertos de miras como éste, al que muchas veces se califica de pesimista, cuando para muchos abrir uno de sus libros es garantía de pasar un buen rato. No hay para tanto...
"La oscuridad, el silencio y la soledad, al suprimir las impresiones externas, dejan un espacio abierto a la actividad cerebral proveniente del interior.
[...] Por eso quien teme la llegada de las apariciones busca la sociedad"
La muerte de una anciana tía del personaje central de la novela, da pie para el desarrollo de una crónica familiar, en la cual se tratan temas existenciales e históricos fundamentales, todos ellos envueltos por el recuerdo de la presencia mediática del abuelo, el indiano, el que marchó a Cuba en busca de fortuna y murió allí sin poder realizar plenamente sus sueños: los tiempos decimonónicos, la guerra civil, la reciente democracia son los contextos en los cuales se desarrolla la existencia de los principales personajes de la obra, con sus pasiones, sus miedos, sus renuncias, sus pérdidas y sus esperanzas.
DE VENTA EN:
1. Nos-otros somos los-otros que negamos cuando nuestras palabras callan.
2. A veces me es necesario alejarme de mí. He llegado a ser una mala influencia para mis palabras.
3. Entre la verdad y la mentira: la palabra, metamorfosis del silencio.
2. A veces me es necesario alejarme de mí. He llegado a ser una mala influencia para mis palabras.
3. Entre la verdad y la mentira: la palabra, metamorfosis del silencio.
Esta edición compila todos los cuentos del autor, que abarcan toda la extensión de su carrera literaria, e incluye un relato inédito y algunos que nunca habían sido traducidos al castellano.
EL LIBRO DE LAS PERVERSIONES
Las llamadas "perversiones sexuales" -los sexólogos prefieren hoy el término parafilias- son variaciones, singularizaciones del continuum que es todo comportamiento sexual. El libro de las perversiones es un ensayo, una indagación, sobre los límites de la conducta humana y sobre las fronteras admisibles de su sexualidad. Un panorama sugestivo y poco frecuente de un paisaje que va del horror a la belleza, y que pone de continuo al hombre -por vía erótica- en contacto con las fronteras que son los mayores tabúes de sí mismo. Un libro inquietante, esperanzado, revelador y hermosamente escrito, sobre parajes que se suele preferir ocultar".
Editorial
El matrimonio es como la manzana del Paraíso: te saca de la felicidad y te arroja, engañado, al terreno baldío de la vida común y del sexo mediocre.
Día del niño / Relato
Debajo de las cobijas el terror se apoderó de ellos, tal vez esconderse debajo de la cama hubiese resultado más efectivo, pero no había tiempo. El niño llegó de su recámara a la cama de sus padres, estaba muy excitado ante la escena, sus ojos veían en el cielo aquello que lo convertiría en parte de una generación histórica, sus padres sólo veían el fin.
El pequeño no hacía más que apuntar su tierno índice a aquellas luces desproporcionadas, luces con brillo de hoz en la penumbra de un sueño interrumpido. El padre despegó a su hijo de la ventana, lo hizo con calma, con palabras suaves le habló, lo abrazó como despidiéndose, lo abrazó con amor, y con resignación, para esconderse justo cuando un haz pareció descubrirlos. Les había llegado el momento.Aquello, fuera lo que fuera, llegó a su ventana en el tiempo en que ellos apenas lograron meterse debajo de las cobijas, esa luz invadió su habitación, penetró en los rincones de la casa, iluminó su débil carpa de resguardo, entonces fueron parte de un circo, un circo de actos silentes, inmóviles y aterrados, fueron la carnada, los animales y los payasos.
Después de minutos de indescriptible angustia no pasó nada. Tampoco hubo aplausos. Un penetrante silencio se hizo en la ciudad, tal vez todos estarían muertos, tal vez sólo ellos, una familia de padre, madre e hijo, habían sido los sobrevivientes al ataque de las luces. Luego, como un susurro que se convierte en estridencia, como el acercarse de un tren al destino del infortunado, vino un llanto en masa, un llanto de niños. Se habrían llevado sólo a los adultos, tal vez.
Fue el niño quien por inocencia y curiosidad salió primero del refugio, el padre le siguió y lo descubrió postrado ante la ventana, el niño lloraba, lloraba el niño como afuera los niños también lloraban.
La madre al revisar la casa comprendió la desgracia, aquellas luces, fueran lo que fueran, se habían robado las primeras cosas más valiosas del ser humano, habían dejado al mundo entero envuelto en llanto. Una gran columna de juguetes se veía en las alturas, todos ellos hicieron como un gran tornado, gigantesco, lejano, luego más pequeño, más lejano, hasta desaparecer.
LMA© Abril de 2007
La soberbia
CUANDO LLEGUÉ ANTE DIOS, me fue mostrado todo cuanto merecía por mi vida sencilla y honesta, mas me negué a aceptar el soborno de su Paraíso porque en el último acto soberano de mi inteligencia sólo deseaba repudiarlo. Y le he vencido: ni siquiera me puede condenar al Infierno porque soy el Infierno.
Yo nací para otra vida, no para ésta. La tumba será un sitio hermoso y solitario.
Amor bajo la voluntad.
Haz lo que quieras, será toda la ley.
Aleister Crowley
FUENTE: http://lavidaesguay.blogspot.com
"Para un cerebro bien estructurado, la muerte es el inicio de la segunda gran aventura".
Albus Dumbledore
Harry Potter y el misterio del príncipe
1. Estoy ligado a la realidad por las palabras; soy parte de esa realidad, soy la palabra.
2. El eco se llevó mi palabra. El silencio también empieza a alejarse. Me estoy quedando solo.
3. Me he llenado de la palabra vacío.
El miedo llena de voces el silencio y de formas la oscuridad. Puede volver sabio al sensato y loco al fanático.
Hace bastante tiempo, cuando estudiaba la lengua de Voltaire, un amigo me preguntó porqué estudiaba francés si no vivía en París.
Por el mismo motivo, le contesté, que leo la Biblia, a sabiendas de que no tengo que ir al Cielo.
Por el mismo motivo, le contesté, que leo la Biblia, a sabiendas de que no tengo que ir al Cielo.
DIFERENTES SOMBRAS
DRAMATIS PERSONAE
PROPIETARIO.
HOMBRE ANODINO
JOVEN CENCEÑO.
DOS TIPOS
TRES JOVENES
UNA CHICA
EL MORIBUNDO
UNO QUE ENTRA Y SE VA
DOS CABALLEROS
ACTO PRIMERO
ESCENA PRIMERA
Como una gestalt: Un centro iluminado sobre un fondo –casi a oscuras- donde se ven unas pocas figuras humanas. Tres jóvenes destrozan a manotazos la ropa de una joven hermosa, dejándola literalmente desnuda. Grita socorro, pero el de la izquierda, más fuerte la derriba de un puñetazo. Los otros le sujetan las manos y le abren las piernas, mientras el primero la viola. Al lado, desmadejado en el suelo, apoyada la espalda contra la pared, cabecea un hombre, apretando una herida en el estómago por la cual fluye sangre, escapándosele la vida.
El lugar se ilumina poco a poco con un fondo suave de una música cualquiera : un bar de barrio, de paredes sucias. La luz de tulipas, más bien pobre. Afuera, tras los visillos cae el crepúsculo. Hay cuadros de bebidas colgados en la pared que se ve al fondo, donde una puerta pequeña se abre al callejón. El ambiente, vulgar, cargado, sórdido, apesta. En un extremo de la barra un hombre cincuentón, de aspecto anodino mira con cara inexpresiva la escena mientras toma a pequeños sorbos su coñac; viste una chaqueta de lana azul marino y lleva corbata; desprende cotidianidad, entradas prominentes, pelo oscuro. Hay dos hombres más en el centro de la barra, de espaldas el uno, apenas visible el otro, indiferentes completamente a lo que sucede allí, con aspecto de oficinista. Al fondo, en una mesa, un hombre joven cenceño, de cara lívida, atildado, (camisa blanca, chaqueta gris pálido y corbata negra mira, cabello negro abundante, untoso, peinado hacia atrás), contempla la violación con expresión nerviosa, pero un tanto sardónica. Lleva un quetzal en el hombro y permanece en su sitio sin decir nada, fumando un pitillo con cierto amaneramiento. La joven se encuentra sincopada y es montada por el segundo tipo, flaco, joven, pelirrojo y de aspecto desaliñado (todos llevan ropas deportivas). El propietario, un tipo grueso, con la cabeza rapada, con perilla, rostro común, arrebolado por la mala sangre, con mangas de camisa, con cara de pocos amigos, mira de soslayo la escena acodado detrás de la barra.
La puerta del local se abre, entra un hombre y viendo lo que sucede sale raudo. Afuera se ven las luces de un coche de policía que pasa de largo. De vez en cuando se oye un tiro, replicado, y alguna sirena en lontananza. Hay también un rumor denso de fondo, de gran ciudad, rumores de voces, sonido de motores, el toque de un claxon.
PROPIETARIO (enojado): ¡A ver si acabáis pronto!.
En la barra el tipo1, más alto, mira brevemente la escena y habla al otro muy bajo, casi entre dientes..
TIPO 1: Joder, se están pasando veinte pueblos... ¡El tipo se va, toda esa sangre!.
TIPO 2 (sin mirar): Ya han dado la vuelta al mundo. Pasando, no te metas en camisa de once varas.
Entretanto, entre la indiferencia general, el joven acuchillado muere: La cabeza le cae pesadamente sobre el pecho, la mano afloja su presa sobre el estómago. Fluye más sangre, que se une a la abundante que ya salpica el suelo, en sus cercanías.
Dos de los jóvenes, el más fuerte y el moreno, han terminado y se recomponen la ropa, mientras en tercero, el pelirrojo, continúa con lo suyo. El propietario les apremia, casi al límite, echando chispas, con vozarrón fuerte.
PROPIETARIO: ¡Llevaos a ese de aquí, que se pudra en un contenedor, pero calle abajo. No me lo dejéis al lado del local.!
Los dos jóvenes lo sacan a rastras por la puerta del fondo y el propietario escupe en la pica.
PROPIETARIO: ¡Que se pudra como los perros!.
Inmediatamente, con un mando a distancia, cambia el canal del televisor. Es la sección de deportes de un telediario. Sacan afuera el cadáver, cerrando la puerta a sus espaldas
El hombre anodino ha terminado el coñac y pide otro, que le sirve el camarero. El tercero sigue con la violación. La chica parece reanimarse pera la devuelve a la inconsciencia con dos puñetazos. Ya nadie repara en ellos
En la barra el tipo 1 se gira y mira brevemente al hombre anodino e inmediatamente se vuelve hacia su amigo con una mueca despectiva.
TIPO 1: No sé, tiene algo que no me gusta.
TIPO 2: ¿Qué?.
TIPO 1: Nada, el tipo d el rincón, parece raro.
El tipo 2 mira disimuladamente al hombre anodino y le dice a su compañero.
TIPO 2: A mi tampoco me agrada, no confiaría en un tipo así. No sé que tiene, pero.... ¿Qué me importa a mí?.
El tercer violador termina. Los otros entran nuevamente en el bar y el propietario, tan bronco como antes, les vuelve a apremiar.
PROPIETARIO: ¡Lleváosla también y dejadla lejos!... ¡Yo de vosotros me quitaría las pulgas!.
De la cocina sale una mujer mayor con un barreño y se pone a limpiar la sangre. Mientras los tres jóvenes cargan con la ropa y la chica y la llevan, en el hombro del más fuerte, al exterior. El pelirrojo, que sale el último, saca del bolsillo trasero del pantalón una navaja de botón.
Nadie habla, cada cual a sus tragos, se oye el rumor del locutor e imágenes de un partido de fútbol. El joven cenceño hombre enjuto pasa la mano acariciando la cabeza del pájaro hermoso.
JOVEN CENCEÑO: Eres tan bello y evanescente, como una promesa fementida.
El HOMBRE ANODINO se levanta y mira de reojo y con evidente e desdén al JOVEN CENCEÑO que, viéndole, le ignora con una leve mueca displicente. Sigue acariciando al ave. Seguidamente cuando hablan es como si lo hicieran al aire, ignorándose mutuamente, hermético el joven un tanto vehemente el hombre,
JOVEN CENCEÑO: ¿Podrás reparar lo que has hecho?.
HOMBRE ANODINO: ¿Quién podría impedir que sucediese?. Es un movimiento que no se detiene. ¡Tonterías!. ¡Solo hay que ver de qué están hechos¡. Que gasten su tiempo... a su modo.
Hay una risa mordaz en su rostro demacrado, mientras se dirige a la puerta de entrada. Los dos tipos de la barra le miran, serios, desde la barra. Hay casi un silencio total. Solo se oye el rumor de la calle, alguna voz inane, el rumor de los motores, un claxonazo.
Cuando abre la puerta, casi tropieza con una adolescente morena, casi una niña, muy bella y provocativa, con una minifalda negra que pasaba por a allí y que sigue su camino sin apenas volverse.
ESCENA SEGUNDA
La luz se desplaza en y con ello permanece en semipenumbra la escena anterior (las figuras quietas), toda vez que ilumina DOS CABALLEROS, bien vestidos, de porte digno:: Miran graves en lontananza, donde se produjo el evento anterior; se oye un suave rumor de oleaje en lontananza, no se miran en todo el diálogo, pero existe una comunión inexorable entre ellos, una aquiescencia casi absoluta.
Ambos son sexagenarios, con abrigo negro, cuello blanco y corbata; rezuman distinción, ponderación y buen juicio.
CABALLORO 1 (taciturno): mal mundo aquél en que se calla la violencia, en el que el mal no tiene rostro.
CABALLERO 2 (así mismo grave): Sí, mala vida... ¿Cómo hemos llegado a esto?. Creo que yo no hay esperanza.
CABALLERO 1: Siempre puede haberla. No sé, hay que confiar.
CABALLERO 2 (con una sonrisa párvula bajo unos ojos tristes): Vamos, deja las mentiras para otro, sabemos como son las cosas, las torceduras del tiempo y el palo torcido del que estamos hechos.
El otro asiente y suspira arrastrando una gran pesadumbre.
CABALLERO 2: Cuando el hombre permanece indiferente ante el daño genocida, ha perdido el alma, ya no es un hombre, ya no es nada, una bestia en todo caso... y su mundo es un basurero.
CABALLERO 1: Tan culpable es la mano roja como el rostro que se vuelve, tan manchada está la daga como la boca sellada.
CABALLERO 2 (coge al otro del hombro fraternalmente, pero en ningún momento se miran): Un hombre que ha perdido su sombra, alguien sin alma, un mundo sin luz.
Crece el sonido del oleaje a la par que la escena se va quedando gradualmente en oscuridad.
SAB
Fades (hadas)
Uno de mis "amigos", zafio como el general, me preguntó si podían existir las hadas.
Si existes tú, le dije, puede exitir cualquier cosa.
Un microcuento: Drácula
Diego Muñoz Valenzuela
El conde Drácula no soporta más el dolor de muelas y decide ir a tratarse con un especialista. Consulta la guía telefónica y disca un número tras otro, hasta ubicar un odontólogo noctámbulo. Establece una cita para la noche siguiente. Asiste. Porta gafas oscuras para ocultar sus ojos hipnóticos, inyectados en sangre. El dentista también usa lentes de color. Lo examina, mueve la cabeza negativamente. Anuncia que el tratamiento va a ser doloroso, que es conveniente emplear anestesia. El vampiro acepta, se deja inyectar, siente un sopor agradable, va hundiéndose en el sueño y, en forma simultánea, escucha el lejano zumbido de un taladro.Despierta. Enfrente de él hay un espejo de agua, donde sí puede reflejarse; allí ve su imagen, sonríe, pero su risa se transforma en una mueca grotesca, porque en el lugar donde debieran estar sus colmillos hay dos espacios sangrientos. A su lado, el odontólogo -que es el doctor Van Helsing- lo observa divertido mientras juguetea con los larguísimos colmillos, arrojándolos una y otra vez al aire, como si fuese un malabarista.
Fuente: http://diegomunozvalenzuela.blogspot.com
El amor
comienza
con s
y acaba
con o.
Montesol Castelforte
Nota de prensa
Para conmemorar la celebración de la diada de Sant Jordi el 23 de abril, la Editorial Grafein liberará una treintena de libros "malditos" en diversos puntos de la ciudad de Barcelona. Plaza Catalunya, Arco del Triunfo, Sagrada Familia, Santa María del Mar, Parque de la Ciudadela, andenes de metro... serán los lugares donde se liberarán los ejemplares.Malditos. La biblioteca olvidada es una obra de Iván Humanes y Salvador Alario que recoge el análisis de diecinueve libros malditos, olvidados, perseguidos, que van desde El libro egipcio de los muertos al satanismo y el rock, pasando por el Necronomicón, El Tarot de los Bohemios o el Manuscrito Voynich.
El lector maldito que los encuentre podrá enviar su comentario a la editorial escribir@grafein.jazztel.es o dejar su huella en la web de los autores www.ivanhumanes.com o http://elloboylaluna.blogspot.com.
Malditos. La biblioteca olvidada.
por
Iván Humanes BespínySalvador Alario Bataller
Prólogo de Raúl Herrero
Grafein Ediciones
225 págs.
14,95 Euros
Distribuciones Enlace S.A.
Un recorrido por los libros malditos de nuestra historia. En esta obra se dan cita el esoterismo y el satanismo, la magia, las doctrinas herméticas, la fantasía de H. P. Lovecraft, lo imposible. Todos estos libros han perturbado durante siglos a lectores y editores, han sido perseguidos y olvidados, ocultos, quemados en la hoguera. En este volumen encontrará un estudio sobre El libro egipcio de los muertos y Thot, el Corpus Hermeticum, El testamento de Abdeselar, El Enchiridion, El Martillo de las Brujas, El Planetarium Influxu y el Mesmerismus, Ensayo sobre las visiones de fantasmas, El diccionario infernal de Collin de Plancy, Dogma y Ritual de la Alta Magia, El Libro de la Ley de Aleister Crowley, La Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky, El Tarot de los Bohemios, Dom Agustín Calmet et Les Revenants, Lovecraft y El Necronomicón, Los libros de los mitos de Cthulhu, El manuscrito Voynich, La Magia Negra y los Pactos, Ángela Carter y La Cámara sangrienta, el Rock y los textos herméticos. Aventurarse en su lectura es descubrir otro mundo: la biblioteca olvidada.
Y la palabra creó a la palabra (1)
La palabra, esa pequeña intrusa que se ha posesionado hasta de mis más íntimos silencios, se mueve entre los rincones de mi existencia.
A pesar de mi no-ser, imaginación del espacio cotidiano que determina lo efímero de mi existencia, me extiendo hasta el infinito del silencio a través de mis huellas y palabras.
No habría silencios si no hubieran palabras. El mismo silencio es una palabra que no siempre refleja lo que pretendemos decir con él.
El futuro ya no es lo que era antes.
Paul Valéry
Una astrofísica de renombre dijo recientemente que, en las culturas antiguas mesoamericanas, se cecebraban fiestas y se llevaban a cabo ritos cada cincuenta y dos días para que el sol no se extinguiese. Y ahora sabemos, según la ínclita investigadora y tomando como base sesudos cálculos, que el sol va a seguir fulgiendo , por lo menos, durante cuatro mil seiscientos millones de años más.
Sin embargo, ese dato no me ha tranquilizado, aunque sé que para nada me implicará: ya verán otros más desafortunados que yo qué tipo de vida alumbra, posiblemente leprosa y degradada, si es que la hay.
Bien, que venga Dios (o el Otro) y lo vea.
Martín Sepulcro del Lobo
-¿Tienes paranoias?
-Todos los días.
-¿Comment?
-Me creo todos los días.
-¿Alucinaciones, fuga de ideas, despersonalización?
-Rien de rien, imaginación.
Arturo del Grial y Valledigno
El hombre es el escultor de su propio cerebro.
Santiago Ramón y Cajal
A PROPÓSITO DEL DR. HOUSE O UNA INMERECIDA DEFENSA
2 comentarios Publicado por Unknown en 11:27 a. m.
Como no hay mal que por bien no venga o luz sin sombra algo positivo vemos en el abacaladado (léase reseco) House.
Representa la supremacía del individuo frente al sistema. Inexistente especialista en diagnóstico, inexplicable generalista, injustificable en la realidad. A la postre, el único que soluciona los problemas.
Se mofa de esos macroexpertos en miniproblemas. Son los mismos que te tratan uno el corazón, el otro el riñón y un tercero las narices... Y a fin de cuentas nadie te cura nada. ¿No te suena esto, amable lector?.
Pues nada amigo House, sigue así, como la mediocridad entre la nulidad, aunque vayas de genial cabroncete, y claro está hasta que alguien, merecidamente, te rompa la cara.
Víctor da Fita, alienista
Joan Perucho
Les històries naturals, 1960
(Las historias naturales)
"En pleno romanticismo español, mientras se afianza la fe ilustrada en la razón y la Historia escribe la crónica sangrienta de las guerras carlistas, el joven científico Antonio de Montpalau se enfrenta, en una aventura que escapa a toda explicación plausible, al poder maléfico de un vampiro".
Editorial
Se trata de una de las obras más exquisitas y divertidas del autor.
Fecundidad
Hoy me siento bien, un Balzac;
Los 1001 cuentos de una línea
Quise escribir los 1oo1 cuentos de una línea,
estoy terminando esta línea.
AUGUSTO MONTERROSO
Pero sólo le salió uno.
GABRIEL JIMÉNEZ EMÁN
El precursor de Cervantes
Vivía en El Toboso una moza llamada Aldonza Lorenzo, hija de Lorenzo Corchelo, sastre, y de su mujer Francisca Nogales. Como hubiese leído numerosísimas novelas de estas de caballería, acabó perdiendo la razón. Se hacía llamar doña Dulcinea del Toboso, mandaba que en su presencia las gentes se arrodillasen, la tratasen de Su Grandeza y le besasen la mano. Se creía joven y hermosa, aunque tenía no menos de treinta años y las señales de la viruela en la cara. También inventó un galán, al que dio el nombre de don Quijote de la Mancha. Decía que don Quijote había partido hacia lejanos reinos en busca de aventuras, lances y peligros, al modo de Amadís de Gaula y Tirante el Blanco. Se pasaba todo el día asomada a la ventana de su casa, esperando la vuelta de su enamorado. Un hidalgüelo de los alrededores, que la amaba, pensó hacerse pasar por don Quijote. Vistió una vieja armadura, montó en un rocín y salió a los caminos a repetir las hazañas del imaginario caballero. Cuando, seguro del éxito de su ardid, volvió al Toboso, Aldonza Lorenzo había muerto de tercianas1.
1. Tercianas: Fiebre intermitente cuyos accesos se repiten cada tres días.
Ojos culpables
Cuentan que un hombre compró a una muchacha por cuatro mil denarios. Un día la miró y echó a llorar. La muchacha le preguntó por qué lloraba; él respondió:
-Tienes tan bellos ojos que me olvido de adorar a Dios.
Cuando quedó sola, la muchacha se arrancó los ojos. Al verla en ese estado el hombre se afligió y le dijo:
-¿Por qué te has maltratado así? Has disminuido tu valor.
Ella le respondió:
-No quiero que haya nada en mí que te aparte de adorar a Dios.
A la noche, el hombre oyó en sueños una voz que le decía:
-La muchacha disminuyó su valor para ti, pero lo aumentó para nosotros y te la hemos tomado.
Al despertar, encontró cuatro mil denarios bajo la almohada. La muchacha estaba muerta.
-Tienes tan bellos ojos que me olvido de adorar a Dios.
Cuando quedó sola, la muchacha se arrancó los ojos. Al verla en ese estado el hombre se afligió y le dijo:
-¿Por qué te has maltratado así? Has disminuido tu valor.
Ella le respondió:
-No quiero que haya nada en mí que te aparte de adorar a Dios.
A la noche, el hombre oyó en sueños una voz que le decía:
-La muchacha disminuyó su valor para ti, pero lo aumentó para nosotros y te la hemos tomado.
Al despertar, encontró cuatro mil denarios bajo la almohada. La muchacha estaba muerta.
Sueño de la mariposa
Chuang Tzu soñó que era una mariposa. Al despertar ignoraba si era Tzu que había soñado que era una mariposa o si era una mariposa y estaba soñando que era Tzu.
La práctica médica correcta es consecutiva a una ética de la relación médico-enfermo o deontológica. "Lo primero no hacer daño" (primum non nocere) lleva a diferenciar "lo forzoso de lo azaroso", lo incurable de lo curable. Oséase:
1. Favorecer y no perjudicar. A esto House responde: "probarlo todo es mejor que no hacer nada", no hay nada por absurdo que no merezca ser probado".
2. Tratar lo curable. House responde: "Soy yatrogénico, los fallos renales y hepáticos son la rúbrica de mis tratamientos. Solo diagnostico con procedimientos gravosos y peligrosos c0mo biopsias y pruebas con fármacos con graves efectos secundarios.
Si además añadimos a esto que el cojito siempre miente, excepto cuando no debería hacerlo, como cuando la chica era un chico (episodio de la feminización testicular), la infamia alcanza cotas inconmensurables. No debiste hacerlo hideputa ¿Acaso no sabes que el conocimiento no da la felicidad? Eres un viejete listillo que vas de malo. Solo puedes ser la proyección del deseo de los ordinarios, de los ignorantes y de los sumisos, que son los más de nuestra profesión y de nuestra sociedad. He aquí la clave de tu éxito.
Tan cabroncete como tú, pero más sabio y bueno, tu colega que nunca deseó haberte conocido.
Doctor Víctor da Fita, Médico alienista.
El árbol del orgullo
Si bajan a la Costa de Berbería, donde se estrecha la última cuña de los bosques entre el desierto y el gran mar sin mareas, oirán una extraña leyenda sobre un santo de los siglos oscuros. Ahí, en el límite crepuscular del continente oscuro, perduran los siglos oscuros. Sólo una vez he visitado esa costa; y aunque está enfrente de la tranquila ciudad italiana donde he vivido muchos años, la insensatez y la trasmigración de la leyenda casi no me asombraron, ante la selva en que retumbaban los leones y el oscuro desierto rojo. Dicen que el ermitaño Securis, viviendo entre árboles, llegó a quererlos como a amigos; pues, aunque eran grandes gigantes de muchos brazos, eran los seres más inocentes y mansos; no devoraban como devoran los leones; abrían los brazos a las aves. Rogó que los soltaran de tiempo en tiempo para que anduvieran como las otras criaturas. Los árboles caminaron con las plegarias de Securis, como antes con el canto de Orfeo. Los hombres del desierto se espantaban viendo a lo lejos el paseo del monje y de su arboleda, como un maestro y sus alumnos. Los árboles tenían esa libertad bajo una estricta disciplina; debían regresar cuando sonara la campana del ermitaño y no imitar de los animales sino el movimiento, no la voracidad ni la destrucción. Pero uno de los árboles oyó una voz que no era la del monje; en la verde penumbra calurosa de una tarde, algo se había posado y le hablaba, algo que tenía la forma de un pájaro y que otra vez, en otra soledad, tuvo la forma de una serpiente. La voz acabó por apagar el susurro de las hojas, y el árbol sintió un vasto deseo de apresar a los pájaros inocentes y de hacerlos pedazos. Al fin, el tentador lo cubrió con los pájaros del orgullo, con la pompa estelar de los pavos reales. El espíritu de la bestia venció al espíritu del árbol, y éste desgarró y consumió a los pájaros azules, y regresó después a la tranquila tribu de los árboles. Pero dicen que cuando vino la primavera todos los árboles dieron hojas, salvo este que dio plumas que eran estrelladas y azules. Y por esa monstruosa asimilación, el pecado se reveló.
Cena, merequetengue y, antes del matarile, ritmada y contorsionante jovialidad. Otras, con ojos golositos. Ella, mordisqueante al oído: "Esas no valen ná, yo te voy a haser un arros con platanico que te chuparás los dedos. Esas de ahí no tienen cabesa..." Precisamente la cabeza es lo que menos me interesa de ellas; de él, el susurro húmedo de vuelta... Claro está que no perdió la suya.
Le sucedió a cualquiera en cualquier lugar. Alguien se lo contó a un amigo de un amigo mío.
Víctor da Fita, alienista
Ante el genio epidémico de la, ahora ya, pandemia, los gobiernos han decretado que la forma de los ataudes debe ser la de la guitarra.
Ante la magnitud del problema se consulta inútilmente al doctor House por si eran cuatro y no veinticuatro las astas de la cornamenta. Yo creo que eso da igual, aunque haya puntillosos, por lo de las veces.
Dios acoja a los cornudos que pronto vamos los que quedan, oséase todos los demás, pues tanto le da a Dios, criaturas todas suyas, hombre que venado.Víctor da Fita, Doctor alienista
Salimos a cenar... y luego a su casa. Ella me dijo: "desnúdate"... y yo me la saqué, pues era todo yo.
Dr. Víctor da Fita, Médico alienista
(2003)
La soledad
Dr. Víctor da Fita, alienista
(2005)
He escrito un libro, un buen libro... Y ahora soy Gollum-Esmeagol.
Mi mundo encierra dos universos: uno en el que estoy con mis amados muertos y otro en el que estoy solo.
Pelayo Azllor Pessimocuore (2003)
Pelayo Azllor Pessimocuore (2003)
Las sombras del mundo
La obra narrativa de Juan Perucho, poblada de personajes reales o ficticios que se mueven por l0s más diversos escenarios geográficos e históricos, combina la descripción de la realidad cotidiana, elementos fantásticos y erudición histórica. Los relatos recogidos en Las sombras del mundo, seleccionados por el propio autor para esta edición, se pueden escribir en este ámbito de realidad maravillosa o no demostrable que, entre otros, han explorado autores como Jorge Luis Borges, Julio Cortázar o Álvaro Cunqueiro.
Editorial
Índice
La última Navidad del caballero Arístides Cardellach de la Harche.
San Simeón el estilita y el caballero bizantino Kosmas.
Las aventuras de Kosmas.
Vida del una dama galante.
Una vida de Sherlock Holmes.
El enamorado de Katie King.
...etc.
Una delicia, lamentablemente difícil de encontrar.
Joan Perucho
De Wikipedia, la enciclopedia libre
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Joan Perucho (Barcelona, 1920-2003), poeta, novelista y crítico de arte, alternó la labor de escritor con la actividad profesional de juez. Era miembro de la Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona y Doctor Honoris Causa por la Universitat de Tarragona.
De él dijo Luis Alberto de Cuenca con motivo de la obtención del Premio Nacional de las Letras del año 2002:
De él dijo Luis Alberto de Cuenca con motivo de la obtención del Premio Nacional de las Letras del año 2002:
Joan Perucho ha escrito de todo -libros de prosa, espléndidos poemas- y siempre lo ha hecho con esa especie de mezcla de erudición socarrona y de vértigo expresivo que caracteriza su escritura y que hace de él uno de los escritores más originales que tenemos ahora en la literatura española, comprendiendo en ese concepto todas las demás literaturas peninsulares.
Es un autor raro e inclasificable porque muy pocos escritores han sabido como Perucho alternar lo tradicional y lo vanguardista en un mismo discurso literario, y con una gracia muy especial y una originalidad muy particular.
[editar] Obras
[editar] Narrativa
Diana i la mar morta (1953)
Amb la tècnica de Lovecraft (1956)
Llibre de cavalleries (1957)
Les històries naturals (1960)
Galería de espejos sin fondo (1963)
Roses, diables i somriures (1965)
Nicéforas y el grifo (1968)
Aparicions i fantasmes (1968)
Botánica oculta o el falso Paracelso (1969)
Historias secretas de balnearios (1972)
Històries apòcrifes (1974)
Els balnearis (1975)
Monstruari fantàstic (1976)
Les aventures del cavaller Kosmas (1981, Premios Ramon LLull, Nacional de la Crítica en 1981 y Joan Crexells en 1982)
Museu d'ombres (1981)
Petit museu de monstres marins (1981)
Gàbia per a petits animals feliços (1982)
Discurs de l'Aquitània i altres refinades perversitats (1982)
Incredulitats i devocions (1983)
Pamela (1983)
Les delicies de l'oci (1984)
Los laberintos bizantinos o un viaje con espectros (1984)
Un viatge amb espectres (1984)
Dietario apócrifo de Octavio de Romeu (1985)
Obres completes (1985-1997)
La guerra de la Cotxinxina (1986)
Roses, diables i somriures (1986)
Minuta de mostruos (1987)
Los misterios de Barcelona (1988)
Els emperadors d'Abissínia (1989)
Detrás del espejo (1990)
El basilisc (1990)
Algú a la nit respira (1990)
Monstres i erudicions (1990)
Els fantasmes de la calaixera (1990)
El barò de Maldà i les bèsties de l'infern (1994)
Las sombras del mundo (1995)
Fabulaciones (1996)
Carmina o la gnosi angélica (2001)
La darrera mirada (2001)
[editar] Poesía
Sota la sang (1947)
Aurora per vosaltres (1951)
El medium (1954, Premio Ciutat de Barcelona, 1953)
El país de les meravelles (1956)
Antología poética (1970)
Poesía, 1947-1973 (1978)
Poesía 1947-1981 (bilingüe) (1982)
Quadern d'Albinyana (1983, Premio Cavall Verd)
Obras poética completa (1984)
Itineraris d'Orient (1985)
Els miralls (1986)
La medusa (1987)
El duque de Portland sale a la calle (1988)
Cendres i diamants (1989)
Inscripcions, làpides, esteles (1993)
Els dies de la Sicília i la Germànica (1994)
Un silencio olvidado: poesía (1943-1947) (1995)
Versos d'una tardor (1995)
El far (1997)
La mirada d'Antinea (1998)
Els morts (2000)
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